بأنه : اعتقاد النفس أحد النقيضين عن غلبة الظن « 1 » . وقد مال الجلال السيوطي « 2 » إلى تعريفه اصطلاحا بالمذهب والقول بالحكم فقط ، واحتج لصحته بقولهم : هذا رأى فلان يريدون مذهبه ، وفلان لا يرى هذا أي لا يذهب إليه « 3 » . وفسره العلّامة الأصولي فخر الإسلام البزدوي « 4 » بأنه

--> - محمد الأصفهاني الراغب ، ووافقه الداودي ، وقرنه الرازي بالغزالي ، وصنفه من أئمة السنة ، من مصنفاته أفانين البلاغة ، ومحاضرات الأدباء ، والذريعة إلى مكارم الشريعة توفي عام 502 ه ( انظر بغية الوعاة للسيوطي 2 / 297 ، طبقات المفسرين للداودي 2 / 329 ، كشف الظنون لحاجي حليفة 2 / 1773 ) . ( 1 ) انظر مفردات ألفاظ القرآن ، للراغب الأصفهاني ( ص 374 ) . ( 2 ) هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري ، ولد عام 849 ه ، من شيوخه علم الدين البلقيني وولده ، وشرف الدين المناوي ، بلغت مصنفاته حتى كتابة ترجمته لنفسه ثلاثمائة ، سوى ما غسله أو رجع عنه ، وأوصلها الداودي إلى أكثر من خمسمائة ، وعند ابن إياس ستمائة ، ومنها الأشباه والنظائر ، وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، والجامع الصغير والجامع الكبير ، توفي سنة 911 ه ( انظر كتابه حسن المحاضرة 1 / 335 ، ودرة الحجال للمكناسي 3 / 9 ) . ( 3 ) الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض ، للسيوطي ( ص 84 ) . ( 4 ) هو علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم ، فقيه أصولي ، ضرب به المثل في حفظ المذهب الحنفي ، من أهل سمرقند ، من مصنفاته كنز الوصول إلى معرفة الأصول المعروف بأصول البزدوي ، والمبسوط ، وكشف الأستار في التفسير ، توفي عام 482 ه ( انظر الفوائد البهية في تراجم الحنفية للكنوي ص 124 ، -